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     佛是谁？谁是佛？

     对于这个问题，仓央嘉措说得好：佛是过来人，人是未来佛。如何是过来人呢？简单地讲，就是彻底觉悟的人（所谓自觉、觉他、觉行圆满之意）。那么，佛到底觉悟到了些什么呢？换句话说，我们普通凡人又有什么不明白呢？在开始回答这个问题之前，先澄清一些关于佛的称号的基本知识。

     佛是对彻底觉悟的人的一种称乎。在经上，佛一共有十个称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。这十个称号都是从不同角度来讲佛的功德的。（由于本文并非解释佛号，故对于佛的称号，我们暂且不讲。）那么，在我们这个世界，上一位佛就是释迦牟尼，大约离我们现在3000年不到一点的时间，出现在古印度，成佛布道。下一位佛呢，则是现在在兜率天的弥勒菩萨，不过，等弥勒成佛，要很久很久以后了。

     好了，现在回到正题，佛到底自己觉悟到了什么？简单地讲，佛觉悟到了宇宙人生的真相。这一回答，就牵扯到科学了。因为科学也研究这个命题，大到宇宙，小到微观世界，生命科学，这些问题都是人类最关心的问题，但是，至今我们只有一些零星的注解，并无完善的答案。那么佛是怎么说的呢？

     对于生命和宇宙，要分为两个部分来讲。让我们先来看宇宙。佛说，我们这个世界（注意：佛所谓的世界不是地球，也不是太阳系；是什么，目前还不清楚，因为科学对于宇宙的认识还很少；以目前所知道的来看，可能是我们这个银河系，不过，随着科学的发展，可能会发现这种理解也不对哦），分为三个界：欲界、色界、无色界。这是大的分类，每个界里面还要细分。

     先看欲界，又分为地狱、饿鬼、畜牲、人、天人五种众生，所以欲界又称为五趣杂居地。就是说，欲界这个地方，有五种不同趣向的众生，大家杂居在一起。比如，我们人和畜牲就一起生活在地球上。鬼道众生，也和我们在一起，但是我们肉眼看不见，为什么看不见呢？就是道家讲的，阴阳相隔故。如果开了天眼，就看得见了。（现在科学研究发现有反物质，这是不是传统阴阳的基础，乃至于鬼道众生是不是反物质，不得而知，有待科学进一步探索）

     欲界有多大呢？那至少已经远远超出了地球的范围。佛说，日月围绕着须弥山的中央转（这个要命了，须弥山可能是个比喻，不是真的说一座山，佛说法经常用比喻；那么用现在的观点看，可能须弥山大致在银河系的中央，因为日月围绕着银河系中央转嘛），须弥山耸出水面八万四千由旬，水面之下亦深达八万四千由旬，周围有九山、八海环绕，形成一个须弥世界（这些什么山啊、水啊可能是比喻，也可能是需要在定境中才能观测到的，有待科学进一步探索考察了）。第八持边山和第九铁围山之间的海洋，四方有四大洲，名为须弥四洲，我们地球仅在南瞻部洲，佛经上称为阎浮提。四大洲都有人、畜牲、饿鬼，所以这个宇宙，外星人很多的，佛经早就告诉你了。

     那么地狱、天人所在的地方不属于四大洲，地狱众生在大铁围山内；天人又分了，欲界天又可分为：四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天；这个就不细讲了（有兴趣的可以去看佛经，很有意思的）。

     总之，上面所说的，统统属于欲界范畴。

     那么，为什么叫欲界呢？因为欲望炽胜故，所以叫欲界。儒家说的，饮食、男女，就是欲界最大最根本的欲望。所以，欲界五趣众生，虽然生活的环境不同，享受的果报有苦有乐，但是，归根到底，要吃饭；还要男女交合。所以欲界简单，因为我们自己是欲界众生，相对容易体会，大致好理解一些。

     下面色界，就复杂了。下次再讲。

    很早就想写这个题目，大约构思了至少有三四年，但是由于各种原因（主要是本人懒），一直没有动笔。

    先说说迷信吧。迷者，就是不明白，普通我们讲的迷糊、糊涂；信者，相信。迷信，就是糊里糊涂的相信。生活中，迷信经常与封建配对出现，比如我们经常听到的“破除封建迷信”云云。

    但是，若照我上面的分析，那迷信可就多了。不光是封建迷信，还有科学迷信，父母迷信等等，总之，一句话，只要不知其所以然，但是又相信他，那就可以毫不客气地归结为迷信。当然，我所谓的迷信，并不含贬义。若有人执着地认为，凡是迷信都是不好的，并以为我是要否定一切，那就大错特错了。

    小的时候，我们对于茫茫世界，所知甚少，所以爸爸妈妈说什么，我们就相信，这是迷信，不过没什么不好，我们每个人都是这么过来的。及至长大，自己有了主意，则不迷信父母了，转而或者迷信朋友，或者迷信书本、知识等等；近来，尤其有一严重的现象，就是迷信科学结论。比如，我们经常看到：某某专家建议，应当如何如何；于是应者云集。或有人问：可信否？则义正言辞回答说：科学家或专家说的。

    我自己是学理科的，心里很清楚科学的精神是讲究求真、求实的态度，以及人类对于未知世界不懈探索的勇气与毅力。但是如果你把人类科学发展认知过程中某一个小小的驿站当成终点的话，那通常而言，你会错过更精彩的发现与旅程。更何况，通常我们所执着的连小小的驿站都称不上。再让我告诉你关于科学的一点小秘密吧，科学通常从例外中得到发现与进步。比如物理世界的相对论与量子力学就是由两个“小小的乌云”引发来的。 

    这一来，或许有人会感到疑惑，怀疑我是什么怀疑论的拥趸之流。若这样，那么你又误解我了。我既不是怀疑论者，也不是什么否定论者。我只是希望朋友们的执著能稍微轻一点，不要把很多未经亲証的结论抓的死死牢牢的，而错过了很多本可亲証的美好境界。

    当然，既然总离不开迷信一个什么，我还是很希望朋友们可以迷信佛的教导。毕竟佛的教导是可以了解、实行、亲证的。

    古人有云：药医不死病，佛渡有缘人。愿有缘人读之。

 

孔子他老人家曾经说过：吾十五而有志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。

我以前一直不懂三十而立是何意思。照道理说，古人结婚也早，为何三十才立呢？

如今一晃自己也30岁了，忽然有些明白。三十而立者，非成家立业之立，实乃立志之立。由十五岁有志向、兴趣于学问、道德，经过十五年的学习实践，方才确定无疑，立定志向，今生不再寻找、不再犹豫，就这一个方向、一条路，走下去，如是谓之三十而立。再经十年，学问、人生到了不惑的境界；再十年... 再十年...

后面暂不讲，暂不讲的原因也暂不讲。

古人云：临渊羡鱼，不如退而结网。与其羡慕别人的不惑，不如自己立定志向。

吾今三十，经四年研究探索，终定志向，今生学佛。

遂作此三十而立，以自勉。

     终于回到了MSN，打开自己的blog,赫然发现上一次更新是在2006年的4月底，距今已然两年有余。期间经历了很多，生活、学习、工作，一言以概之，无咎。

     重新打开blog的第一件事，就是看自己两年前写的文章和大家的评论，看看自己两年前的思想、言行，很有意思。缘份总是不可捉摸，唯有细心观察才能略知一二。

     很高兴能够重新回到MSN，虽然我是不折不扣的懒人，但也会争取多写些东西，可与大家分享、可供自己参看。

       参加cx的婚礼总有些不真实的感觉，仿佛昨天还厮混的很熟，不知男女之情；今天忽然就嫁人了。或许是我久已不和她联系了吧，而人总在不知觉中改变。

      新郎很腼腆的样子，一点都看不出比cx大九岁；相反，倒是cx显得老练成熟。或许这就是我熟悉的班长吧，很难想象她小鸟依人的模样。婚礼的流程比较简单。事实上，由于参加了很多婚礼，对于简单的流程，我是非常认同的。其间有一段爱情誓言，据说事先准备好的，不是临场发挥，听cx念着事先准备好的台词，有种奇怪的感觉：仿佛回到了初中年代，听班长在朗读某篇课文，那语音语调是如此的遥远而又熟悉。

      新人照例是换几套行头，不过我也没怎么仔细打量。对于cx的了解仅停留于中学年代，大学之后接触甚少，然而，我始终相信江山易改，本性难移。古人云：君子之交，贵乎知心。在这高科技的通讯年代，是否落伍了？

     我少许喝了点红酒，恍惚间，走出了饭店。徐家汇车来车往，忙忙碌碌间，又一对新人。让我们祝福他们。